我国古代钱币，品种繁多，除大量的流通币外，还有一种非流通币，俗称“花钱”。花钱主要用来玩赏、装饰、祈福和馈赠等，它以其讲究的用料、高超的工艺、精湛的艺术性以及独特的文物价值和文化价值而成为中国古代钱币的一个类别。

作为古代的一种特殊钱币，山鬼花钱民间也称“鬼钱”。山鬼，即山神，因未获天帝正式册封到正神之列，所以也被称为山鬼。自古以来，山鬼都是以正义、高大的形象存在。以山鬼纹饰、铭文的各种器物也多被人们赋予护佑和辟邪的作用，山鬼花钱，以其小巧轻便、易于佩戴的特点，成为人们最喜闻乐见的一种配饰。

“山鬼”，有着种种不同版本的传说。“山鬼”，最早出现在我国战国时期屈原所著的诗歌《九歌》里的第九首《山鬼》。屈原，是我国历史上战国时期伟大的政治家和思想家，是我国文学史上著名的古代诗人。屈原在政治上一直不得志，被同僚排挤，被楚王流放，只有把信念放在依靠“神”，“山鬼”也就是“山神”。在屈原《山鬼》中的“山鬼”就是屈原的化身，也就是屈原心中的女神，她满怀喜悦的心情去与情人约会，结果情人失约没来，天色渐晚，雷雨大作，“山鬼”在风雨交加电闪雷鸣的凄惨夜色中，伤心绝望地离去。

《山鬼》中描绘的山鬼，是作者对神的祈求，流露出作者面对黑暗腐败的古代社会显得无能为力，祈求苍天，祈求山鬼拯救人间，保护人民的浓厚情感。屈原属官僚阶层人物，面对残酷的现实，只有寄托希望“山鬼”，祈求“山鬼”护佑天下苍生。花钱，是民间小孩冬天所戴的大风帽后面佩戴的一种大铜钱，作用就是祈求辟邪保平安。花钱中出现“山鬼”纹饰，体现人们祈求山鬼雷霆杀鬼降精斩妖辟邪的愿望也就可想而知了。

山鬼纹饰花钱的背面是八卦纹饰，八卦纹饰据说是人文始祖伏羲研究龙马身上的毛发而创造发明。八卦纹饰，最早见于《易经》，阴阳五行是《易经》的中心学说。《易经》的思想，象一条永不干涸的河流，千百年来在中国人的心中流淌；像一首动人的歌，代代在炎黄子孙口中传唱。几千年了，人们生活的很多方面，还都是在阴阳五行相生相克的原理中传承发展。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。现实生活中，人们所做的事情不敢有违这些规律，还是沿着这些道理在延伸发展。一枚山鬼纹饰花钱，朴素的纹饰，简洁的文字，显示着民族文化的博大精深，展示着中华文化的深邃底蕴，当你越懂这些道理时，就会越感到自己知识的贫乏，越会激发自己研讨学习的精神。

山鬼纹饰花钱的背面，是楷体阳文八卦纹饰和乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤八个楷书阳文，八个阳文字就是八卦方位.“山鬼”，最早出现在我国战国时期“山鬼”有很多种说法，人们说山鬼是独足精怪。明代时期，很多文史学者认为山鬼就是山神。《山鬼》中描绘的山鬼，花钱，是民间小孩冬天所戴的大风帽后面佩戴的一种大铜钱，作用就是祈求辟邪保平安。花钱中出现“山鬼”纹饰，体现人们祈求山鬼雷霆杀鬼降精斩妖辟邪的.山鬼纹饰花钱中的文字“急急如律令”是道教中的一种咒语意思就是希望太上老君解救人们的苦难时的速度，来的如律令那样快。山鬼纹饰花钱的背面是八卦纹饰，八卦纹饰据说是人文始祖伏羲研究龙马身上的毛发而创造发明。八卦纹饰，最早见于《易经》，阴阳五行是《易经》的中心学说。

山鬼花钱一面是八卦图，另一面中间竖书二十七字咒语“雷霆雷霆、杀鬼降精、斩妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕”。

左右为四字符文，又作“仙篆”。符文释为“雷令杀鬼”，左为“雷令”，右为“杀鬼”。

有人将此四字释为三字：“震山鬼”，是误将“雷令”释为“震”，“杀鬼”二字释为“山鬼”。

所谓“山鬼”实系“杀鬼”，“鬼”上为“杀”的意符。原意是“鬼”头上置三枚雷丸，丸生火焰。取意雷击鬼，生火而杀之意，非是“山”的象形字。还有一说是:”。“山鬼”即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。

山鬼花钱因品相、版别、直径、重量的不同，价格也有很大差异，简单说字口越清晰的品相就越好，价格越高。

山鬼花钱因年代久远兼具古玩收藏属性，及辟邪的功能特性、中国古钱币收藏文化属性，加之不可复制再生的稀缺性，以及越来越多的收藏爱好者追捧，山鬼花钱的价格注定会一路水涨船高~！

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