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选自：新京报书评周刊
▲日本摄影家荒木经帷
我80年开始拍照，第一台相机是海鸥，自己冲胶卷，自己放，后来用过美能达尼康FM2，现在用LAIKAMINILUXZOMM（傻瓜机）自动对焦坏了，对焦很随意，有时候拍出模糊而奇怪的片子，很好。自己想搞这种效果都搞不出来。麻烦是找胶卷和冲洗很困难。32年来，已经拍了几万张。荒木经惟曾说，数码图像与胶片区别是后者有水。我在东京见到他时，他对我说，数码戴着避孕套。数码缺乏显影液那种不可控的、神秘的生殖过程。胶片拍完一卷，你得像孕妇那样等着结果。一切都设计好了，来自某位大公司设计师的聪明脑袋。本雅明说灵光消失，就是水的消失。数码照片太硬，太清楚，缺乏气象万千的细节或绝对的曝光错误。摄影真成小玩意了。▲荒木经惟在酒馆里为于坚拍照
在东京花子酒吧（一个以荒木经惟为主题的小酒吧）我问荒木经惟，您怎么可以把那些女士脱光捆起来又拍得楚楚动人。我以为做到这点恐怕费尽口舌，从艺术的真理说到民族的牺牲。老头儿答说：摸她们。那是一个春天的晚上，他穿着印着漫画的T恤，留八字胡，旁边助手拿来大包，我瞥一眼，里面至少有五台相机，两个脚架。酒吧老板娘看神灵般在一旁看着他。────────────
于坚摄影秀
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▲安第斯山之鹰
▲纽约
▲云南大姚山区中的一位祭师
▲旧躺椅
▲摄于雷克雅默克海岸
▲石系列
▲海岸上
▲大象第1号
▲拉萨
▲苍山之光一秒钟前在群峰之上退去
▲诗人吕德安为于坚摄影
附：于坚《摄影令我内疚》
选自《中国摄影》年5月
石头：四川理塘
我不喜欢太重太响的相机。照相机本来就是一种兵器。摄影，就是尽量装得你只是一阵风。——于坚在汉语中，照相也叫做摄影。摄，就是取走，拿走。
影，就是被光照亮的事物。
风景意味着世界是活生生的，风就是那种令我们感觉到活着的那种看不见的东西。
摄影是一场入侵。
一切都已经在这，“偃然寝于巨室”（庄子）。世界睡在它的床上，而你要摄取。
有时候我会拍那些睡着了的人，像小偷一样。
汉语的另一个词是摄魂。魂是看不见的，万物都有魂。
在所有的动词中，摄是一个最轻的动作。
另一个词是蹑手蹑脚。
看是一个立场，观点。重要的是如何看。
一切“偃然寝于巨室”。而你握着照相机出场了，你已不在场，你成了局外人，照相机改变了你的身份，你成了入侵者。
庄子说，天地有大美而不言。你发言了，你试图强加你的观点于世界。这个观点本来在天上，来自造物主的眼睛，你试图模仿造物主。
诗人李白说，大块假我以文章。一切都摆在那里，“偃然寝于巨室”，它们本来就是文章，作者只是记录了一下，看了一眼，将世界从大地转移到纸上，转移到图像中。
这种转移永远是不自然的，局限的、做作的、肢解的、碎片化的，照相机有一种“不自然的”原罪。也是人的原罪，人的出现本身就是不自然的。作者的立场永远不是造物主的立场，虽然摄影在模仿造物主。但是作者已经将他的小观点强加于自然。所以庄子一再告诫“吾丧我”。“齐物”。老子说，“道法自然”。
他的意思是人应当时刻反省自己的原罪，自然是回不去的，但人要反省。“吾日三省吾身”。（孔子）
摄影永远处于自我与“吾丧我”，“齐物”与“摄取”的矛盾中，很痛苦。
当我写作或摄影时，我想尽量做到的是“忤物无伤。”
远一点，再远一点。摄取而不伤害。蹑手蹑脚，尽量不惊动世界。
摄影是一个积极的姿势，所以尽量做到消极。
我不喜欢太重太响的相机。照相机本来就是一种兵器。
摄影，就是尽量装得你只是一阵风。
世界在这。摄影令我一直在思考与它的关系。
我不喜欢那些美的照片，美不是摄影技术。
记录，世界是不美的，焦距模糊的，偶然的，大多数时候是暗淡。
世界美如斯，“偃然寝于巨室”，看了一眼，
我惊动了它么，摄影令我内疚。
冰岛之马雷克雅未克
理塘之马四川理塘
巴黎拉丁区的早晨
哥伦比亚
巴黎尤利西斯街
塞纳河畔的书
嘉峪关城墙内的砖
巴黎
巴黎之晨
巴黎
两个烙铁加尔各答
水井边的女孩云南建水
于坚，年开始写作，持续40年。著有《于坚文集》5卷（）等四十多种著作。曾获鲁迅文学奖、朱自清散文奖、华语文学传媒大奖年度杰出作家奖、德语版诗集获德国“感受世界”亚非拉文学评选第一名。年开始摄影，有摄影集《大象岩石档案》出版（年），在大理、昆明、澳门、上海及法国、西班牙举办摄影展。纪录片《碧色车站》入围阿姆斯特丹国际纪录片银狼奖单元（）。获美国国家地理杂志全球摄影大赛华夏典藏奖。往期推荐
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