北京治疗白癜风 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824?fr=aladdin有·盐有“盐”的味道，那是“嘉”的味道文
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基诺Genovision
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艾力熊
热·爱，这里是“婚礼之城”最神圣的见证，这里是婚姻的起点，这里就是教堂，热恋的钟声从繁华柳阴间徐徐传来，新人在教堂内举行神圣的婚礼。我想，这就是每对情侣，对梦幻婚礼最好美的勾勒。在中国的一座城，因为传统佛教的影响，能有一座教堂已经是不可思议，而它却是一个建筑的奇迹，它是中国最大的天主教堂，远东第三大教堂，它曾是嘉兴最高的标志物，而我却从来不曾知道，甚至对它的认识是一无所知，从未欣赏过它独有的美丽。
在一座几近荒废之美的教堂，斑驳的青苔见证着曾经信仰的辉煌。隐隐约约的空谷回音，依然可以幻听经文的神圣。教徒们的虔诚和憧憬永远伴随着这座城市的发展。
我一直向往和热爱这种废墟之美，期待安静地放空和灵魂深处的洗礼，可总是不期待类似建筑的出现，因为背后总是伴有淡淡的可惜之情。
嘉兴天主堂基本上保持了西方建筑的“原汁原味”，还原欧洲最经典的设计风格，打造中国最高规模的教堂。但在平面入口及建筑朝向上，没有按西方教堂圣坛在东门朝西的传统，而是遵照中国传统的理念“坐北朝南为尊”的习惯布置，很好的做到了中西融合的方式。
教堂立面采用典型的哥特式建筑结构，与巴黎圣母院极为相似；下部仿照罗马建筑风格，体块大、结实稳重，而垂直看则显得宽高比例反差大，轻灵翔动。借助不同的建筑风格将小经堂与天主堂主体建筑区分开来：从外看小经堂像是依附在主体外的附属建筑，而内部又是一个有序的整体空间。整个立面设计精妙无比，足见这位韩日禄的匠心之情。
作为意大利籍的建筑师，自然更体现本国的风情。因此，和地域接近、同属哥特式建筑的上海徐家汇天主教堂、宁波圣母七苦堂等相比，嘉兴天主堂的特点和差异都十分明显，严格来讲应算是意大利哥特式建筑。
圣母显灵堂主体建筑（年摄）
圣母显灵堂画作
13年一个意大利男人的所有梦想
圣母显灵堂位于嘉兴市中心紫阳街51号，查询它的身世，才知道它的曲折，更多的是这个缔造者，一位意大利男人的执着。
早年，天主教在嘉兴的传播历史悠久。马可?波罗在游历中国期间，曾在嘉兴市海盐县澉浦镇遇到景教（古代天主教之一派）教徒。据此天主教早在宋元时已在嘉兴传播。
万历十年（）罗马天主教派罗明坚与利玛窦到广东肇庆传教，万历十三年（）罗明坚和麦安东即北上至嘉兴，把嘉兴作为第二个传教地点，其传教情况不详，后罗明坚经嘉兴去杭州，至万历三十九年（）在杭州建立了天主教堂，因此嘉兴是天主教最早的传播地之一。
嘉兴文学家李日华在明万历年间曾作诗赠利玛窦。明崇祯初年，嘉兴曾刻印利玛窦著作，可知明末天主教在嘉兴已较有影响。清初，天主教传播渐广，海盐车辐浜圣母玫瑰堂是嘉兴境内最早的天主教堂。同治十一年（），法籍主教苏凤文到车辐浜主持建造新教堂。于光绪元年（）竣工，举行祝圣典礼。光绪二十八年（），法籍神父步师加，在巴黎遣使会会议上提议在中国建立会院和神哲院获准，并由他率7名法国修士抵达上海，觅址未得。后在嘉兴北门外购得土地，兴建法兰西嘉兴文生修道院，占地47.5亩，建筑面积平方米。光绪二十九年（）年底建成，步师加任院长，当时为中国遣使会的唯一总修院。
年，嘉兴文生修道院建成后，天主教在嘉兴的影响得以扩展。年，意大利籍神父韩日禄在子城脚下（今紫阳街）建造一座教堂。并把加尔默洛会（圣衣会）从海盐车辐浜迁到嘉兴城内。年，韩日禄选址在沈家弄（邻近紫阳街），发起兴建圣母显灵堂。
韩日禄是虔诚的天主教教士，也是意大利著名的建筑师，从选材购置到工程施工都亲事其役，还专门从法国进口了水泥、钢材、松木、彩色玻璃、彩色地砖等许多先进建筑材料。墙体用砖则指定由嘉善干窑镇烧制，全部工程耗银达8万多元。韩日禄对工匠的要求也十分严格，但凡不够水准的一律发为搬运。以扛抬洋松一根得铜元三枚。
整个工程持续了13年之久，倾注了这位意大利建筑师的全部心血和才华。年，当韩日禄亲手完成钟楼上的火舌盘花浮雕，宣告教堂全部峻工时，已年近六旬。天主教法国巴黎遣使会运来合金铸铁钟一口悬于钟楼上。这口铁钟、高米。底部直径1.10米．重公斤。击之声闻数十里。年抗战爆发、敌机屡犯嘉兴，圣母显灵堂的教徒多次登上钟楼，撞响大钟，以为防空警报。大钟现在已不在钟楼上，被放在教堂旁边的一个临时搭建的棚房内，保存尚好。
“文革”中这里遭到毁灭性的破坏，大堂穹顶被掀，门窗、雕塑被毁，仅存屋基和墙体部分。现存的神父楼、苦难堂（名为耶稣圣心堂）较为完整，两座钟楼的部分雕刻也保存尚好。
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